삶을 멀리 앗아가는 사람들을 보면 그들이 얼마나 많은 고통을 겪었는지 때문입니다.
모든 것이 단풍처럼 쉽게 날아갈 수 있다는 것이 놀랍습니다.
때때로 나는 내가 똑똑하다고 생각하지만, 항상 그렇게 해서는 안 된다는 것을 알면서도
사람들이 내가 왜 그렇지 않은지 말할 때 거만했던 경험이 부끄럽습니다.
혹독한 겨울을 극복의 목표로 삼기보다 함께 사는 것을 좋아하는 ‘봄동’과 함께 살고 싶다.
인생을 즐기고 재미있게 지내자. 모든 것을 가볍게 여기자
“고여 있는 물이 썩기 쉬운 것처럼 한 곳에 오래 머무르는 사람은 나태해집니다.
아시다시피 공간에서의 움직임 자체가 자기 구원입니다. 스스로 지속되지 않고 환경에 따라 변화
반대로 자유 시간을 통해 당신을 돋보이게 할 역설의 아름다움과 함께 살아라.
계절의 흐름을 읽을 수 있듯이 인생의 흐름도 읽을 줄 알아야 합니다. 짧은 가을이지만 겨울을 준비할 시간은 충분하다”고 말했다.
p.30
참깨 잘 볶는 여자는 커피콩도 볶을 수 있고, 참깨 볶는 기계를 만든 남자는
커피 원두 로스터도 만들 수 있고, 두부 맷돌 돌리는 걸 잘하는 할머니는 커피 원두를 잘 빻는다.
당신이 진정으로 하나와 연결될 때, 다른 하나는 진실이 됩니다.
p.35
더위가 닥쳤을 때 어떻게 탈출합니까? 피하기 위해 해야 할 일
p.43
사람들이 늘어진 가지 사이를 거니는 꽃의 아름다움에 감탄하듯이, 현자들은 또한 꽃을 피우려는 뿌리의 수고를 관찰합니다. 또 다른 경향은 꽃만 보고 뿌리를 잊거나, 연등만 보고 수고를 모르는 것이다. 이제 이 어려움을 읽을 수 있게 되었으므로 나는 단순히 구경꾼처럼 감탄할 수 없는 위치에 있기 때문에 또 다른 “봄철 문제”를 겪어야 합니다.
p.54
봄동은 봄이라고 해서 겨울을 절대 버리지 못하는 몸이 되었습니다. 이를 통해 나는 겨울과 봄을 아우르는 두 가지 맛이 있다는 것을 배웠다. 겨울이 지나도 봄동 괴세리의 잎사귀는 거칠지 않고 부드럽다. 매서운 추위와 함께 자비롭게 살았기 때문일 것이다. 설한이를 쓰러뜨려야 할 대상으로 보지 않았다. 봄까지 살아남겠다는 각오로 이를 악물고 겨울과 싸우듯 버텼더라면 잎사귀도 충분히 즐겼을 것이다.
그렇다면 열번의 봄이 와도 누가 주목하겠는가. 연민은 부드럽게 탐닉합니다. 뿐만 아니라 테이블에 앉은 사람들의 표정까지 환하게 밝혀준다.
p.80
우리가 사는 세상은 인투, 인내하지 않고는 살 수 없는 땅이다. 참을 수 없는 고통도 바닥이다. 내가 견딜 수 있는 적당한 정도의 고통이 있기 때문에 이 세상이 살기에 괜찮은 곳이라는 뜻이다.
p.87
“죽어도 좋고, 사는 것도 좋다”
그는 금욕 생활을 하면서 크고 작은 일을 앞두고 결단을 내려야 할 때마다 농담으로, 습관처럼 이 말을 내뱉곤 했다. 그는 밭으로 나아가는 좋은 뱃사공처럼 100미터 척도에서 한 발짝 더 나아가겠다는 생각으로 늘 얽힌 병을 실처럼 풀었다.
p.101
알고 보니 사람마다 같을 수 없는 사람이 아니라 완전히 다른 새로운 사람이었음이 밝혀졌다. 게다가 언제 이슬처럼 이 세상에서 사라질지 모릅니다. 그래서 언제든지 모두가 내 인생의 “마지막” 사람입니다.
p.109
게으른 사람은 더 이상 배울 것도 없고 더 이상 할 일도 없기 때문에 쓸모가 없어서 버리지 않고, 필요하다고 해서 구하지도 않습니다.
p.131
원래 인생사는 몇 시간 앞도 제대로 분별할 수 없는 법칙이다. 하지만 그 이상 빨리 해결하려는 불필요한 조바심이 문제의 근원이었다. 뭔가를 서두르면 실수가 따라오는 것 같다. 나는 수년간의 경험에 따라 더 진지하고 일관되게 노력했습니다.
p.148
눈길을 걸을 때도 발자국이 남을까봐 걱정하지 말고 천천히 바르게 걸어야 합니다. 따를지 말지는 뒤에 있는 사람이 결정합니다. 앞사람의 발자취를 따라가도 같은 길이 아니라 뒷사람의 새로운 길일 뿐이다.
p.190
끊임없이 이동하면서도 영원히 머물 사람처럼 매순간 소속감을 가지고 살아갈 수 있을 때에만 체류자, 방랑자의 자격이 있다고 할 수 있다. 어쨌든 움직임과 머무름이 조화를 이룰 때 움직임은 움직일 때 빛나고 그대로 머뭅니다.
p.201
“곡직향전”은 세련된 디자인의 서체로 설정하였습니다. 삐뚤어졌으면 직진하고, 똑바르면 먼저 앞으로 가서 확인한다. 곡선과 직선을 비교하면 가야 할 길조차 잊게 된다. 남의 길은 곧지만 내 길은 왜이렇게 굽어있느냐 하면 처음에는 첫발걸음도 느리고 가야할 길은 넓어지기만 할 뿐입니다. 구불구불한 길이라도 항상 휘어질 수는 없습니다. 마찬가지로 직선 도로가 항상 직선일 수는 없습니다. 모든 길은 항상 곧고 굽은 길은 항상 함께 한다. 이것이 원래 길이의 이중성입니다.
오래된 도로는 말할 것도 없고 새로 포장된 도로도 마찬가지입니다. 정도의 차이는 하나뿐입니다. 누가 먼 길을 가더라도 곧은 길과 굽은 길은 번갈아 가며 만날 수밖에 없다. 굽은 길을 두려워하면 곧은 길을 만날 수 없습니다. 길이 곧다고 안심하면 굽은 길을 만나 실망하게 됩니다.
p.225
‘워커홀릭’, ‘워커홀릭’이 자존심의 상징이던 시절, 그는 시간이 주어져도 노는 법을 몰랐다. 연휴에도 출근해야 하는 마음이 편했던 시간이기도 했다. 휴가는 일을 쉬는 것과 같습니다. 하지만 더 큰 문제는 제대로 쉬는 법을 모른다는 사실이다. 일에 형식이 있듯이 휴식도 형식이 없다. 제대로 쉬는 법을 몰랐던 암흑의 시간이기도 했다.
p.229
욕망할 줄 모르는 분노와 어리석음이 가득한 욕심의 가장자리에 살면서 이 욕심에서 벗어나 두려움으로 가득 찬 세상에 살되 마음은 연꽃처럼 두려움에서 벗어나게 하소서. 그래서 제대로 된 휴식을 취하고 싶다면 결국 좌선이 최고다. 명상과 명상을 병행하면서 틈틈이 휴식을 취할 수 있다면 하루하루를 휴가처럼 살 수 있을 것이다.
p.254
욕심을 얻으면 얻을수록 더 큰 욕심으로 확장됩니다. 원래 탐욕은 만족이 없기 때문에 한마디로 굳어진다. 알고 보면 작은 것에도 안주할 줄 아는 소유욕 넘치는 사람들의 지혜가 바로 행복의 능력이다. 더 이상 바랄 것이 없다는 천상계 도솔지족천은 바라는 것이 다 있는 곳이 아니라 모든 욕심을 버린 사람들이 사는 곳일 것이다.
p.262
어차피 중학생은 자기중심적으로 모든 걸 생각하고 받아들여야 한다. 학문의 신을 숭배하는 것도 숭배하지만, 그것보다 내가 원하는 것을 이루는 것이 더 중요하다.학신은 세월이 흐르면서 당신도 모르게 ‘시험기도의 신’으로 변모했다. 뭐, 대중이 원하면 싫다고 해도 반대할 일이 아니다. 혁신이라면 어떨까요? 테스트 장면이라면 어떨까요? 알면 그만이다 원하는 학교에 들어가 공부를 하다 보면 또 다른 자제력을 만나게 된다.
그 이후에는 다시 그 문제를 해결하기 위해 학계를 찾는 것이 좋지 않을까요? 모든 것이 괜찮다고 생각한다면 변화를 탓하지 마십시오. 설령 그가 신의 경지에 이르렀다고 해도 어떻게 그렇게 많은 사람들의 간절한 욕망을 무시할 수 있겠습니까?